Şûrâ Suresi, 42/52: İşte böylece sana da emrimizden bir ruh (Kur’an’ı) vahyettik.

Yüce Allah Kur’an-ı Kerim’de vahye, yani Kur’an’a verdiği isimlerden birisinin de “ruh” olduğunu belirtmektedir. Yüce Allah sözünü ettiğimiz Şûrâ Suresi, 42/52. ayette Hz. Peygamber’e, Kur’an’ı kastederek, bir ruh vahyettiğini beyan etmektedir. Burada Kur’an’ın “ruh” olarak isimlendirilmesinde harika bir mecaz vardır.

Yüce Allah Kur’an’ı “ruh” diye isimlendirerek zımnen şu mesajı vermektedir: “Beden için ruh ne ise, insan için de Kur’an odur. Ruhsuz beden nasıl ki bir ölüdür/cesettir, Kur’an’ı anlamayan ve ona hayatında yer vermeyen insan da manevi olarak ölüdür.”

İşte bu sebeple Yüce Allah insanın manevi diriliş yaşaması için ayetlerde, “Rabbinizden size indirilene (Kur’an’a) uyun. (A’raf Suresi, 7/3)” ve “Hep birlikte Allah’ın ipine (Kur’an’a) sımsıkı sarılın. (Al-i İmran Suresi, 3/103)” diye söylemektedir. Bu ayetlerdeki “Kur’an’a uymak ve ona sımsıkı sarılmak”; Kur’an’ı evlerde kılıfların içerisinde dolaplarda bulundurmak, Arapça lafzını okuyup okuyup sevap alma deposuna çevirmek değil, Kur’an’ın manasını özümsemek ve hayatına yansıtmaya çalışmak demektir.

Sonuç olarak Yüce Allah’ın razı olacağı bir din, Kur’an’ın ön planda tutulduğu bir dindir. Kur’an’ın ön planda tutulması anlamadan Arapçasını okumak değil, anlamıyla yoğrularak hayata tatbik etmektir. Zira insanlar mahşerde Kur’an’dan sorgulanacaklardır (Zuhruf Suresi, 43/44). Bu sebeple Kur’an’sız Müslümanlık mümkün değildir ve Yüce Allah’ın asla kabul edeceği bir Müslümanlık değildir. Kur’an’sız Müslümanlık aynı zamanda imana şirk bulaşmasının da ana nedenidir ve Yusuf Suresi, 12/106. ayete işaret etmektedir.

Yusuf Suresi, 12/106: Onların çoğu ortak koşmadan Allah’a iman etmezler.

Allah Resulü’ne isnat edilen bir rivayette de peygamberimiz şöyle söylemiştir: “Her kim Kur’an’ı öğrenirse, kendisine ilgi duymaksızın ve içindekileri tefekkür etmeksizin onu bir mushaf olarak başucuna asarsa, kıyamet günü o Kur’an onun yakasına yapışır ve ‘Ey alemlerin Rabbi, bu kulun beni mehcur (yalnız, terk edilmiş) bıraktı. Benimle onun arasında hükmünü sen ver’ diyecektir.”(1)

Kur’an’ı doğru okuma ve anlamıyla hemhal olma biçimi “Acaba bu ayette bize verilmek istenen mesaj ne olabilir?” diye tefekkür ederek yapılan okumadır. Kur’an’ın bugüne hitap etmesi ve insanın yaşamına sirayet etmesi için doğru bir okuma bu şekilde olmalıdır.

KAYNAK:

(1) Prof. Dr. Mehmet Okuyan, Meal-Tefsir Uygulaması, Furkân Suresi, 25/30. Ayetin Tefsiri